Mentionsy

etymologiczny z końca lat 60-tych, no ale tam jest bardzo dużo dobrych intuicji, solidna praca naukowa, no że to jest być może słowo, pierwotnie rzeczownik makar, pochodzenia egipskiego, na oznaczenie Boga, osoby obdarzonej jakąś nadprzyrodzoną szczęśliwością, bo to się pojawia w kontekście szczęścia, w kontekście takiego...

Czyli niech przeklęty będzie ten, kto nie wierzy w Boga.

Ale to jest też, że my chcemy Pana Boga zamknąć odtąd dotąd.

My tak chcemy sobie też Pana Boga odmierzyć, nadać Mu granicę, prawda?

Mianowicie jest to, że nie da się skalkulować Boga.

Oni są tylko tymi, którzy są pewnego rodzaju tubami, głośnikami, mikrofonami jakby powtarzanego prawa, które zostało nadane przez Boga.

Siedem to jest doskonałość, siedem to jest liczba Boga.

Czyli to są ci, którzy dostali pewną łaskę od Boga.

Chodzi mi o to, że to świadectwo, jeżeli on jest wybranym przez Boga, tą szczególną osobą, ja mówię na podstawie teologii męczeństwa tej najstarszej, nie ogranicza się tylko do jego strasznej śmierci, ale też do wydarzeń ją poprzedzających i jeszcze wcześniej.

Taki jest język Boga, paradoksalny.

Te wszystkie zakazy i nakazy mają pokazywać, że to ma być dzień odpoczynku, gdzie wspominamy jednego Boga, który stworzył dla nas świat.

prawda, czyli też Jezus Jehoszua, szabat polecam tą książkę Heschela, Heschel się pisze szabat, to są cudowne rozważania rabina o świętości szabatu, czym jest dla rodziny takie bardzo krótkie, dwustronicowe, trzystronicowe myśli, bogactwo myśli jest tak niewiarygodnie piękne i tak cudowne, żeby czytać czym jest ta potrzeba zatrzymania się raz na tydzień, dlaczego Bóg to tak wymyślił żeby zatrzymać, zatrzymać odpocząć, przyjrzeć się

Że Boga można nie wybrać.

Boga można nie wybrać.

o swoją ukochaną osobę, że ona umarła, mogła nie wybrać Boga.

Dla nas to jest jakaś jedna wielka tajemnica, dla Boga to jest wieczne teraz, więc trudno jest nam to objąć, ale właśnie z tego powodu.