Mentionsy

Znamy oczywiście pogląd Hegla ze wstępu do Fenomenologii Ducha, przynajmniej filozofom jest on dużo szerzej znany niż pogląd Trentowskiego.

W tym też zwrocie widać to, jak próbuje on wyjść poza horyzont filozofii niemieckiej, a w szczególności filozofii Hegla, bo poniekąd utożsamia się w swoim zamierzeniu z Schellingiem, ale na pewno chce wyjść poza Hegla.

Innymi słowy, z perspektywy Trentowskiego zarzut wobec Hegla byłby taki,

Że system Hegla staje się systemem deterministycznym i na swój sposób dedukcyjnym.

I ten zarzut wobec Hegla, co zabawne poniekąd koresponduje z Cieszkowskim, z tym, że dla Cieszkowskiego to jest zaleta, przynajmniej młodego Cieszkowskiego, to jest zaleta systemu Hegla.

W każdym razie i tak zarówno badacze Hegla, jak i w ogóle filozofowie lubią jego sposób myślenia nazywać syntezą, dlatego że dobrze się w ten fiśtański schemat wpisuje.

No i od pytania chyba kluczowego, to znaczy od pytania o to w jaki sposób Trentowski się pozycjonuje wobec logiki dawniejszej, wobec tych twórców logiki jemu współczesnej, zwłaszcza Hegla z jednej strony i Bolzana z drugiej strony.

Stosunek zazwyczaj jest zero-jedynkowy, to znaczy jedni, że tak powiem, jednoznacznie opowiadają się za logiką heglowską, uważając, że wszelkiego rodzaju inna logika, czy to sylogistyczna, poprzedzająca Hegla, czy to ta współczesna logika, którą roboczo nazwijmy matematyczną,

A z drugiej strony jest podejście zupełnie odwrotne, według którego podejście logiczne Hegla i innych autorów niemieckich

Trentowski poświęca epistemologii w tym sensie, który został przez Hegla porzucony, a mianowicie w sensie reguł poprawnego poznawania świata przez jednostkę ludzką, ograniczoną czasoprzestrzennie.

To znaczy, dlaczego Trentowski wpada w to, a może właśnie nie wpada, tylko właśnie jest to zaletą jego filozofii, co Cieszkowski zarzucał w prolegonach do historyzacji Hegelowi, czyli zamiast tworzyć triadyczny schemat zgodny z pewną, no oczywiście w przypadku Hegla i Cieszkowskiego, metodą dialektyczną oczywiście,

Bytnice, stworzywostan to jest powtórzenie kategorii z nauki logiki, czyli sein, nichts i werden, odpowiednio u Hegla w nauce logiki występujących.

Czym jest ten panteizm filozoficzny na przykład Hegla czy innych twórców niemieckich i czym on ma być zastąpiony?

I co ciekawe, ono by pozwalało postawić w jednym rzęcie Hegla z Mickiewiczem.

Właśnie łączący Hegla z Mickiewiczem, że wierzyli oni w to, że podmiotowość ludzka