Mentionsy

Witamy profesora Vittorio Possentiego, który jest z nami na łączach.

Cordiali saluti a professore Vittorio Possenti.

Przedmiotem naszej dyskusji będzie wydana przez Teologię Polityczną książka Vittorio Possentiego, Nowy Początek.

Vittorio Possenti w swojej książce podejmuje szereg problemów, problemów, z którymi zmaga się współczesna myśl filozoficzna.

I chciałbym się zapytać księdza profesora, jakie to są problemy, to znaczy z jakimi problemami, zdaniem Possentiego, zmaga się współczesna filozofia i czy to są problemy, które dotyczą ściśle debaty włoskiej, czy też mają charakter ponadnarodowy, uniwersalny?

Jak aktualne są zagadnienia dotyczące nie tylko wydanej książki Possentiego, ale w ogóle tego, co czyni środowisko teologii politycznej w Polsce.

Gdy chodzi o Possentiego, warto zauważyć, że w ogóle jego pierwsza książka, jaką opublikował w roku 1973, dotyczyła pokoju.

Mam przyjemność czy nawet zaszczyt być dobrym znajomym profesora Possentiego od ponad 20 lat i odpowiadając na pytanie przed chwilą zadane, chciałbym podać przykład takich zagadnień aktualnych,

Którymi się zajmuje Possenti, a łączą się one oczywiście bardzo ściśle z

Otóż w ramach tych jego poszukiwań dotyczących pokoju, praw człowieka czy etyki społecznej, Possenti na początku obecnego stulecia, gdy była dyskusja, szczególnie, gdy chodzi o ONZ czy Waszyngton, czy rozpoczynać wojnę z Irakiem,

To wówczas Possenti udzielał bardzo takiego wyraźnego wsparcia, gdy chodzi o sprzeciw Jana Pawła II, żeby nie rozpoczynać tej wojny.

I w tamtym czasie Possenti był jednym z kilkunastu ważnych myślicieli, szczególnie we Włoszech, w otoczeniu Watykanu czy Jana Pawła II, żeby wypracować w końcu jedną spójną koncepcję wojny prewencyjnej.

Jako czegoś, co pokazuje, że filozofia Vittoria Possentiego jest bardzo zaangażowana w taką codzienność, w to czym żyje świat, gdy chodzi o spory światopoglądowe, które są obecnie prowadzone.

Chciałbym zrobić jednak krok w tył i skupić się nieco bardziej na samych ideach, które Possenti porusza.

I chciałbym się zapytać, na czym polega novum Possentiego na tle współczesnej debaty dotyczącej praw człowieka?

Jest tak, że to, co włącza Possenti do namysłu nad prawami człowieka, to jest konieczność przemyślenia założeń antropologicznych, które są charakterystyczne, czy powinny być u podstaw praw człowieka.

Tym niemniej to, co zauważa, czy co jest obecne w myśli Possentiego i który można uznać za pewną formę krytyki czy też próby przekroczenia, to jest to, że pomimo tego, że oczywiście Maritain zakłada istnienie pewnej prawdy,

I teraz profesor Possenti nie postuluje tego, żeby na przykład dyskurs praw człowieka został po prostu jakoś przejęty przez na przykład teologię katolicką.

I to, ten zanik autorytetu w jej perspektywie i tutaj widać u profesora Possentiego bardzo wnikliwą lekturę, ale też przepracowanie jej perspektywy,

I właśnie w przypadku tutaj profesora Possentiego on właśnie wskazuje, że to zakotwiczenie i ugruntowanie w pewnej perspektywie personalistycznej, czyli właśnie związanej z kategorią osoby, ona ma za zadanie narzucić pewien porządek aksjologiczny i tym samym być w stanie

Otóż jest duże podobieństwo między Possentim i Maritainem nie tylko w sensie filozoficznym, ale także rodzinnym czy małżeńskim.

I podobnie jest z Possentim.

Po drugie, Jacques Maritain był kluczowy dla Possentiego, gdy chodzi o

I tutaj jest duży wkład Possentiego, gdy chodzi o recepcję Maritena i myśli francuskiej na gruncie włoskim.

Są też pewne potrzeby dopełnienia tej koncepcji praw człowieka Possentiego i o to się wielokrotnie w ostatnich latach wspieraliśmy, szczególnie o dwie rzeczy.