Mentionsy

Znaczy skutecznie, ale znowu podkreślę, tutaj też jest trochę ta sprawa zawiła, no bo w sumie to tak, możemy powiedzieć, że skutecznie, dlatego że fakty były takie, że Mapucze tak naprawdę nigdy nie podporządkowali się Hiszpanom, tutaj do końca tej epoki kolonialnej te społeczeństwa Mapuczy były tak naprawdę niepodległe i niezależne.

Właściwie takim pierwszym Hiszpanem, który solidnie zajął się podporządkowaniem sobie właśnie Mapuczy czy Araukanów był Pedro de Valdivia.

o charakterze militarnym, w związku z czym kiedy Hiszpanie przybyli na tereny Mapuczy, to oni byli stosunkowo najlepiej przygotowani na odpieranie jakiegokolwiek ataku, dlatego że oni już byli skoncentrowani militarnie wcześniej z racji tego niebezpiecznego sąsiedztwa na północy, właśnie Inków.

No co ciekawe Hiszpanie byli dosyć mocno zaskoczeni tymi Mapuczami, bo na przykład mówiono właśnie też o Araucanii, czy właśnie o tym państwie Mapuczy, że to jest Flandria Ameryki.

więc tutaj ta symbolika, właśnie liczba 4 czy krzyże były u Mapuczy bardzo istotne.

Natomiast u Mapuczy ten mit o potopie, on tłumaczył, że żyły sobie jakby kiedyś takie dwa smoki czy takie wielkie węże i one żyły ze sobą w konflikcie, bo jeden chciał ziemię zatopić, drugi chciał ziemię ciągle wznosić ku górze i dzięki temu, że ten chciał...

Natomiast historia tego podboju jest taka, że właśnie Pedro de Valdivia to był ten konkwistador, który tam pierwszy zaczął podbijać Mapuczy, którzy mieszkali właśnie w dzisiejszym Chile.

I Mapucze właśnie jako jedni z pierwszych Indian na dużą skalę zaadoptowali konia, włączyli też kapłani w ogóle, musieli włączyć duszę konia też do swojego panteonu, też musieli wymyśleć, gdzie koń był w trakcie tego wielkiego potopu, więc tutaj bardzo się rozwinęła ta kultura jazdy konnej wśród Mapuczy.

Dzięki temu doszło też do właśnie araukanizacji regionu i w przeciągu następnych stu lat sąsiednia Patagonia też już mówiła w języku mapuczańskim, więc tutaj takim lingua franca regionu był właśnie język mapuczy, który upowszechnił się właśnie dzięki tej kulturze jazdy konnej, to miało bardzo duże znaczenie.

Oczywiście pierwotnie Hiszpanie traktowali Indian, między innymi Mapuczy, jako bałwochwalczych barbarzyńców, których należy nawracać siłą.

więc przestali traktować po pewnym czasie tych Mapuczy właśnie jako tych bałwochwalczych barbarzyńców, jako ewidentnie ludzi stojących niżej kulturowo, materialnie względem Europejczyków, względem Hiszpanów i po raz pierwszy właśnie w trakcie tego parlamentu w Kuydzin zaczęto ich traktować po prostu na równi, jak równorzędnych partnerów do rozmowy.

Tak naprawdę mniej więcej w okolicach tego parlamentu w Negrette to zaczęto właśnie kolonizować Araucanię na nowy sposób, właśnie poprzez osiedlanie się Hiszpanów, poprzez prowadzenie też działalności misyjnej i doszło do tego, że na ziemiach Mapuczy robiono swego rodzaju enklawy.

I to nie było tylko na skrajach Imperium Hiszpańskiego, to nie było tylko Araucania, to nie były tylko ziemie Mapuczy, ale nawet w Panamie mieliśmy takie ludy, takie związki plemienne, one się nazywały Kuna i Choco.