Mentionsy
Perfekcjonizm - dążenie do doskonałości czy destrukcji?
Jedni widzą w nim ideał, zasadę regulującą ludzkie działanie. Inni rodzaj dewiacji lub natręctwa uprzykrzającego życie. Pierwsi uważają, że zawsze jest świadomym wyborem. Drudzy - nieuświadomionym nakazem uwewnętrznionym w toku wychowania.
Rozdziały (14)
Profesor Jan Hartman definiuje perfekcjonizm jako dążenie do doskonałości w działaniach etycznych.
Profesor Hartman porównuje eudaimonizm i perfekcjonizm, podkreślając dominację eudaimonizmu w etyce.
Profesor Hartman omawia różne koncepcje idealnego człowieka w różnych kulturach i epokach.
Profesor Hartman omawia perfekcjonizm kantowski, podkreślając jego surowość i nieustępliwość.
Profesor Hartman krytykuje perfekcjonizm jako pedanterię i nieprzyjazne dla zdrowia psychicznego.
Profesor Hartman omawia perfekcjonizm w kontekście tworzenia artystycznego i jego pozytywnych i negatywnych aspektów.
Profesor Hartman omawia perfekcjonizm moralny i jego zastosowanie w codziennych akcjach.
Profesor Hartman omawia etykę i moralność, podkreślając konsekwencje swoich działań.
Profesor Hartman krytykuje teorię imperatywu kategorycznego, podkreślając jej naiwność i nieważność.
Profesor Hartman zastanawia się nad perfekcjonizmem jako dążeniem do doskonałości, zwracając uwagę na jego zastosowanie w działaniach na rzecz drugiego człowieka.
Rozmowa skupia się na perfekcjonizmie jako narzędziu osiągania celów, jego wartości moralnej oraz syntezy między życiem aktywnym a kontemplacyjnym.
Przedstawianie perfekcjonizmu w kontekście prawa, jego formalizmu i potencjalnej niesprawiedliwości, podkreślanie roli mądrości i rozsądku w interpretacji prawa.
Analiza perfekcjonizmu jako potęgi człowieka do rozwijania zdolności i doświadczenia, wskazanie na rzadkość takiego rozwijania i propozycja drogi do doskonałości moralnej.
Autor omawia, jak perfekcjonizm może prowadzić do samowzmacniania się poprzez drobne dobroczynne czynności i jak to może przynosić satysfakcję.
Szukaj w treści odcinka
Ale jak mówimy o perfekcjonizmie, muszę to dodać, to niekoniecznie i nie wyłącznie w etyce nam się kojarzy to z eudaimonizmem, bo także perfekcjonistyczny bardzo charakter ma etyka kantowska.
Więc w tym takim pryncypializmie kantowskim też mamy ten element takiej surowości, perfekcjonizmu.
Przecież to nie jest tak, że człowiek będzie lepszy, jak będzie stosował teorie Kanta.
Na przykład dowiadują się, że był taki Kant, który mówił o imperatywie kategorycznym.
Te normy, nakazy są koniecznościowe, imperatywne, tak jak dwa razy dwa jest cztery i nie może być inaczej, to nakazy moralne, na przykład nakaz prawdomówności jest też imperatywny, ale Kant
Jest to ciekawe zagadnienie, Kant go tak naprawdę nie rozwijał.
Myślę, że bez dobrej woli, tutaj akurat z Kantem będę się zgadzał, bez dobrej woli w ogóle nie ma mowy o tym, żeby w ogóle jakieś dobro było między ludźmi.
Ostatnie odcinki
-
Homo audiens. O muzyce w życiu człowieka
13.06.2026 21:00
-
Rozum proceduralny. Nieważny sens, byle zgodnie...
30.05.2026 21:00
-
Widzenie w świecie inflacji treści wizualnych. ...
16.05.2026 21:00
-
„Idea Rzeczypospolitej”. Gość: dr Jakub Wolak
02.05.2026 21:00
-
Próba powrotu do doświadczania. Co wiemy o uważ...
04.04.2026 21:30
-
Neuroestetyka muzyki, czyli między neuronem a p...
21.03.2026 23:00
-
Równość i przywileje. Rozmowa z Janem Hartmanem
07.03.2026 23:00
-
Równość i przywileje. Rozmowa z Janem Hartmanem
07.03.2026 23:00
-
Asceza. Gość: prof. Piotr Domeracki
21.02.2026 23:00
-
Asceza. Gość: prof. Piotr Domeracki
21.02.2026 23:00