Mentionsy

Ja się nazywam Kamil Dorczewski, a Ty słuchasz szóstego odcinka podcastu Zrozumieć Gestalt, czyli o teorii i metodologii gestalt w praktyce.

Jacek Panster to osoba dość dobrze rozpoznawalna na naszej gestaltowej mapie.

Jest dla mnie taką postacią, która zawsze prezentowała bardzo żywy, praktyczny, ucieleśniony, często w ruchu gestalt, ale równocześnie jest też takim nauczycielem, który jest bardzo mocno osadzony w teorii i bardzo dobrze tę teorię czuje i rozumie.

Jacek, tak zaryzykuję się powiedzieć, że jesteś dość rozpoznawalną postacią w Polsce, przynajmniej w świecie gestaltowym, no ale dla porządku poproszę cię, czy mógłbyś się przedstawić, powiedzieć tak w dwóch słowach kim jesteś i czym się zawodowo zajmujesz dzisiaj.

W dwóch słowach to terapeutą gestalt, a tak bardziej w szczególe to

Współpracuję z różnymi szkołami gestalt w Polsce i za granicą też.

I one się głównie skupiają wokół ruchu, wokół pracy ciałem i ruchem w terapii gestalt.

I tutaj w ramach jakby takim moim nurtem przewodnim jest rozwojowo-somatyczna psychoterapia gestalt Rueli-Frank.

Jacek, zaprosiłem Ciebie do rozmowy o self, czyli o tym, jak w gestalt patrzymy na self, jak to rozumiemy.

A self, no trudno określić, bo takie gestaltowskie rozumienie self jest właśnie nieuchwytne, jest czymś, co się pojawia i znika, czymś, co jest funkcją kontaktu, a nie jest czymś stałym, czymś, co możemy złapać i nawet język nasz pokazuje jakby naturę tego self.

No bo to taki ważny element jest gestalt, nie?

Tak to też zostało opisane przez prof. Hefferlina i Goodmana w naszym bazowym tekście, Terapia Gestalt.

Wszystko to pokazuje to radykalne podejście terapii Gestalt, które to takie stałe, osadzone gdzieś w środku, w osobie self, przenosi na granicę kontaktu.

Nawet wśród gestaltystów, tak jak to Jean-Marie Robin pięknie ujął w tej swojej książce, polifonia, self-polifonia terapeutów gestalt, to te sposoby patrzenia na self są bardzo różne.

Gestaltyści postawili sprawę na głowie i to self umieścili na granicy kontaktu, na powierzchni naszej skóry.

Jakby spróbować to jednak jakoś ustrukturyzować, uporządkować to, o czym my rozmawiamy, że w Gestalt to self też jakoś próbujemy właśnie nazywać, porządkować.

Niektórzy gestaltyści uważali nawet, że te struktury Goodman zapożyczył z psychoanalizy i że nie ma na nie miejsca w psychoterapii gestalt.

To jest funkcja id w rozumieniu gestaltowskim.

Co ona oznacza dla gestaltysty?

Ja myślę sobie, że tak jak inne gestaltowskie pojęcia, daje nam to pewien wgląd,

Może powiem w ten sposób, że od początku powstania terapii Gestalt duży nacisk był kładziony na funkcję ego.

Taki był duch czasu, w tym czasie, kiedy terapia gestalt powstawała.

Jeden z pierwszych nauczycieli, takich też kluczowych nauczycieli gestaltu, Isador Fromm, jemu się przypisuje takie zdanie, że on mówił, że id jest oczywiste, a osobowość jest fikcją.

Czasy się zmieniają i każda, każda terapia, która chce jakoś odpowiedzieć na zmieniające się czasy, jakby też zmienia swoje punkty, punkty nacisku i również w terapii gestalt ten nacisk się zmienia w związku też z tym, z tymi trudnościami, które napotykamy w naszych życiach.

Jacek Panster, Institute of Gestalt Therapy, Developmental Psychoterapy, Dyplomany Psychoterapy, Dyplomany Psychoterapy.