Mentionsy

Podcast Muzeum Historii Polski
22.06.2022 13:00

Zbrodnia ludobójstwa. O Rafale Lemkinie

Poświęcił życie na badanie eksterminacji narodów i grup etnicznych. Choć odniósł sukces wprowadzając pojęcie ludobójstwa do języka prawniczego, dziś pozostaje postacią mało rozpoznawalną. Rafał Lemkin - kim był? Na czym polegała jego nowatorska propozycja sformułowania definicji ludobójstwa i dlaczego wpisanie jej do konwencji Narodów Zjednoczonych w 1948 roku było tak istotne? Opowiemy o bardzo aktualnych problemach związanych z definicją pojęcia ludobójstwo w odniesieniu do krwawych konfliktów XX i XXI wieku: do pól śmierci w Kambodży, ludobójstwa w Rwandzie oraz masakrze w Srebrnicy. Czy okaże się ono przydatne także w trwającej obecnie wojnie w Ukrainie? Zapraszamy do podcastu Muzeum Historii Polski, gościem Michała Przeperskiego będzie dr Tomasz Lachowski z Uniwersytetu Łódzkiego. Dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego. Podcast zrealizowano w ramach zadania: kontynuacja i rozbudowa multimedialnego projektu informacyjno-edukacyjnego - Portal Historyczny Dzieje.pl

Szukaj w treści odcinka

Znaleziono 10 wyników dla "Lemkina"

I rzeczywiście, kiedy to pojęcie zostało formowane przez Lemkina, on myślał o ludobójstwie bardzo, bardzo szeroko, ponownie akcentując kwestię, że punktem odniesienia zawsze jest chęć wyniszczenia danej grupy, już wtedy koncentrował się na grupach narodowych i etnicznych, i że to wyniszczenie nie tylko ma postać fizycznej eksterminacji, ponieważ do tej pory

I to właściwie pokazuje, że dla Lemkina zbrodnia ludobójstwa była zbrodnią kolonialno-imperialną.

No dobrze, ale kiedy spojrzymy na to, kiedy definicja sformułowana przez Rafała Lemkina pojawiła się w obiegu prawa międzynarodowego, a stało się to w roku 1948, no to nie sposób nie zauważyć, że stało się to w trzy lata po zakończeniu II wojny światowej, w związku z czym...

Był zadowolony z tego, że chociaż w takiej formie kadłubowej, ale jednak sprawcy zostali osądzeni, oczywiście sprawcy wyłącznie z nasilcowskich Niemiec się wywodzący, ale dla Lemkina była to porażka, dlatego że też mało kto zdaje sobie sprawę, ale w Norymberdze nie ścigano zbrodni ludobójstwa, przynajmniej nie tak ją nazywano.

Ale uwaga, w tej konwencji, która jest sukcesem Lemkina, zbrodnia ludobójstwa jest dużo węższa, w sensie definicyjnym, niż koncepcji Lemkina.

Czyli rzeczywiście z tej koncepcji Lemkina np.

I to właśnie ponownie wydaje mi się, że powraca myśl Rafała Lemkina.

I w tym przypadku wydaje się, że właśnie dlatego myślę Lemkina była tak nowatorska, bo pokazała, że pomimo tego, że definicja obowiązująca jest nieco węższa od tego, co Lemkin zakładał, to można jego definicję bardzo dobrze zastosować do pewnej rekonstrukcji pojęć, które w tej definicji dzisiejszej, współczesnej są.

To pokazuje, jak ta definicja Lemkina, ale też jego rozumienie definicji, kiedy już konwencja weszła w życie i on mówił językiem konwencji.

Polska się odrodziła i dzisiaj jest suwerenna i niepodległa i mamy nadzieję, że to samo stanie się udziałem Ukrainy, a w zrozumieniu tych tragicznych, koszmarnych wydarzeń, które niestety są naszą współczesnością, myślę Lemkina bardzo nam pomaga i myślę, że to bardzo istotne, żebyśmy wszyscy pamiętali o tym, kim Lemkin był, jakie jest jego znaczenie intelektualne, moralne,