Mentionsy
Podcasty Teologii Politycznej
Podcasty Teologii Politycznej
16.05.2024 16:00

5. CICHOCKI // RYMKIEWICZ // Czy Polacy są narodem wciąż niedokończonym?

Marek Cichocki rozmawia z Wawrzyńcem Rymkiewiczem o podstawowym wewnętrznym konflikcie Polaków, który stał na drodze do ich pełnego narodowego samoustanowienia. Idea inteligencji dawała nadzieję na przezwyciężenie tego konfliktu. Skoro jednak dziś uśmierciliśmy w Polsce inteligenta, czy nieuchronny jest powrót dawnej, niszczącej społeczną i narodową jedność dychotomii „panów” i „chamów”? _______________________ Mija 230 rocznica wydarzeń z 16-18 kwietnia 1794 roku, które były pierwszym, wielkim powstaniem warszawskim. Na wieść o proklamowaniu insurekcji w Krakowie i zwycięstwie pod Racławicami ludność miasta i wojsko polskie w ciężkich miejskich walkach, trwających w dniach Wielkiego Tygodnia, wypędzają ze stolicy rosyjskie oddziały i faktycznego namiestnika carycy generała Osipa Igelströma. Marek Cichocki rozmawia z zaproszonymi gośćmi: Dariuszem Gawinem i Janem Maciejewskim o historycznym i politycznym znaczeniu tych wydarzeń. Czy insurekcja była powstaniem czy rewolucją? Czy faktycznie wraz z nią rozpoczyna się formowanie nowoczesnego polskiego narodu? Czy zdecydowała ona o naturze relacji między Polakami i Rosjanami, aż do dzisiejszych czasów? Zaciekawiły Cię nasze podcasty? Wesprzyj ich produkcję, uczestnicząc w zbiórce: ⁠https://teologiapolityczna.pl/podcasty

Trętowski Libelta Kościuszko Lepera Andrzeja Lepera Hegla Balcerowicza Prusy Kronosa Kilińskiego Wincenty Witos Bartoszu Głowackim Schellinga antynomię Hegel

Rozdziały (14)

1. Witamy goście

Marek Cichocki i Wawrzyńca Rymkiewicz rozmawiają o Kościuszce i jego znaczeniu dla współczesnych Polaków.

2. Spór o podstawę narodu polskiego

Rozmowa o kwestii społeczną i spór między szlachtą a ludem jako kojarzony z kwestią kościoła i hamów.

3. Filozofia Trętowskiego i Libelta

Analiza filozofii Trętowskiego i Libelta jako próbę przekroczenia dychotomii między Panami a Hamami.

4. Ponowne odwzorowanie dychotomii

Rozmowa o ponownym odwzorowaniu dychotomii między szlachtą a ludem, a także o pojęciu inteligenta jako trzeciego elementu.

5. Historia i projekty

Analiza historii inteligencji polskiej i jej projektu społecznego, a także o pojęciu inteligenta u Libelta.

6. Upadek inteligencji

Rozmowa o upadku inteligencji i jej zastąpieniu przez nowe mieszczaństwo po 1989 roku.

7. Mieszczaństwo i inteligencja

Porównanie inteligencji i nowego mieszczaństwa, a także krytyka nowego mieszczaństwa.

8. Trętowski i naród

Analiza teorii Trętowskiego o narodzie jako konstrukcji i konceptu inteligencji.

9. Zakonkluzywna dyskusja

Rozmowa o znaczeniu Kościuszki i insurrectii w kontekście współczesnej Polski, a także o zewnętrznych i wewnętrznych hamulcach dla wolności i samostanowienia Polaków.

10. Język i polskość

Autor omawia, dlaczemu Polacy zrezygnowali z własnej pojęciowości, przyjmując język obcy, co jest związane z porażką wojenną i wpływem Prus.

11. Prusy i filozofia

Prusy i ich filozofia, definiują wolność jako przestrzeganie prawa i procedur, a nie jako wolność w tradycyjnym znaczeniu.

12. Rosja i Francja

Rosja i Francja imitują model Prus, ale mają różne elementy, takie jak element azjatycki w Rosji.

13. Kościuszko i samostanowienie narodu

Kościuszko jest kluczowym symbolem samostanowienia narodu, a jego cel jest stworzeniem wspólnoty wolnych ludzi.

14. Reklama Teologia Polityczna

Podcasty Teologii Politycznej powstają dzięki hojności naszych stałych darczyńców.

Sponsorzy odcinka (1)

Teologia Polityczna post-roll

"Podcasty Teologii Politycznej powstają dzięki hojności naszych stałych darczyńców."

Szukaj w treści odcinka

Wyczyść
Znaleziono 9 wyników dla "Libelta"

Chcę się wpisać w pewną tradycję myślenia o Kościuszce i tym punktem odniesienia dla mnie jest filozofia Trętowskiego i Libelta.

To jest tekst z 1845 roku i wydany rok wcześniej, zresztą w tym samym czasopiśmie poznańskim, rok, tekst Libelta o miłości ojczyzny.

I można potraktować te teksty, można potraktować dojrzałą filozofię polską, klasyczną filozofię polską, czyli filozofię społeczną Libelta i Trętowskiego jako na próbę zrozumienia fenomenu Kościuszki i jako na próbę także przekroczenia tej dychotomii, o której mówisz, pomiędzy panami a chamami.

Po pierwsze, tam u Libelta, w tekście Libelta o miłości ojczyzny, zostaje wynalezione słowo,

Ja jeszcze chciałem wrócić na chwilę do Libelta.

To jest pojęcie filozoficzne, to znaczy on, jak się czyta Libelta, to bardzo wyraźnie widać, że Libelt nie czerpie tego pojęcia z rzeczywistości,

I czytając zresztą Libelta, bo ten projekt inteligencki jest projektem też antymieszczańskim, bo on jest projektem heroicznym.

Jeśli się czyta Libelta, jeśli patrzy się na II Rzeczpospolitą, która była państwem inteligentów, jeśli patrzy się nawet na PRL, który choćby był sowiecką kolonią, także był państwem inteligentów.

Odpowiedź Tarantowskiego i odpowiedź Libelta, ale przede wszystkim jednak odpowiedź Kościuszki jest taka, że celem ludowego buntu jest samostanowienie narodowe.

Ostatnie odcinki