Mentionsy

Trzy terminy, które rozgraniczają poziom, powiedzmy, tej miłości, którą wyrażamy wobec czy Boga, czy wobec świętych, bo święci pełnią szczególną rolę w naszym życiu, ale o tym może jeszcze później.

I to jest coś, co tylko Jemu przysługuje, czyli słowo uwielbienie tak naprawdę, uwielbiam Cię, powinno całkowicie być przypisane do Pana Jezusa, do Pana Boga.

Dulia to znaczy cześć służebna i szacunek, przysługuje świętym i aniołom i to jest taki kult względny, czyli wyraz szacunku wobec tych, którzy pełni zjednoczyli się z Bogiem, są dla wiernych wzorem wiary i są, teraz oglądają Boga, tak jak są, tak oglądają Boga.

Dlatego, że Maryja jest wyjątkowa na tle świętych, bo jest jedyną, która zrodziła naszego Zbawiciela, naszego Pana, naszego Boga.

Ona jest Matką Boga.

I kochamy Maryję, ale nigdy nie pozwolimy jej być, zająć miejsca Boga, nigdy nie pozwolimy na jakieś przemyślenia, które stwierdzają, że ona jest jak Bóg, bo nie jest, jest stworzeniem.

Na przykład Maryja jest przedstawiana tak, jakby posiadała oddzielny od Boga zasób łaski, gdzie nie widać tak wyraźnie, że Pan w swojej hojnej i wolnej wszechmocy chciał ją powiązać z przekazywaniem tego boskiego życia, który wypływa z jednego centrum, serca Chrystusa, a nie Maryi.

Nie tylko w kontekście duszy, ale też w kontekście ciała, bo ona jako jedna z nielicznych ogląda Boga w ciele na ten moment, prawda?

Jest człowiekiem wyjątkowym, który dzisiaj ogląda Boga nie tylko w duszy, nie tylko w wierze, ale w ciele.

I wiecie, tutaj podzielę się z wami taką krótką historią z mojego życia, dlatego że ten temat, no miałem kilka różnych doświadczeń, tak, nazywano mnie protestantem, dlatego że odmawiałem miejsca Maryi w miejscu Boga.

Jednak Boże Słowo nie umniejsza Marii, nie pokazuje, że jest ona tylko zwykłym człowiekiem, tylko Boże Słowo pokazuje, że jest ona Matką Boga.

I teraz zobaczcie, ktoś dzisiaj może mówić Bóg nie ma Matki i może i ma rację w kontekście Boga Ojca, Boga Ducha Świętego, ale w kontekście Boga Syna nie ma racji.

ona tutaj wprost stwierdza Matka mojego Pana, Matka mojego Boga.

Matka mojego Boga.

Więc ten fragment pokazuje, że Maryja jest Matką Boga.

Dlatego, że jeżeli my teraz powiemy, że Maryja nie jest Matką Boga, to znaczy, że zaprzeczamy to, że Jezus jest Bogiem.

Boga, określa Jezusa jako Boga w momencie, kiedy On jest w łonie Matki.

I więcej, określa Matkę Jego jako Matkę Boga.

I wiecie, to były terminy, które dla mnie były oczywiste w kontekście do Boga, ale nieoczywiste w kontekście do Maryi.