Mentionsy

Biorąc pod uwagę konieczność wyjaśnienia podporządkowanej roli Maryi wobec Chrystusa w dziele odkupienia, używanie tytułu współodkupicielki dla określenia współpracy Maryi jest zawsze niewłaściwe.

Tytuł ten grozi bowiem zaciemnieniem jedynego zbawczego pośrednictwa Chrystusa i może w związku z tym prowadzić do zamętu i zachwiania harmonii praw wiary chrześcijańskiej, ponieważ nie ma w żadnym innym zbawienia, gdyż nie dano ludziom pod niebem żadnego innego imienia, w którym moglibyśmy być zbawieni.

W tym przypadku nie przyczynia się to do wywyższenia Maryi jako pierwszej i najważniejszej współpracowniczki dzieła, odkupienia i łaski, gdyż niebezpieczeństwo przesłonięcia wyłącznej roli Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, który stał się człowiekiem dla naszego zbawienia,

W istocie, jako służebnica pańska, wskazuje nam na Chrystusa i zachęca.

Nie jest to szczegół bez znaczenia, ponieważ ujawnia coś istotnego, że nawet w niej dar łaski ją poprzedza i wynika z całkowicie bezinteresownej inicjatywy Trójcy Świętej w oczekiwaniu na zasługi Chrystusa.

Jej drogocenna postać jest najwyższym świadectwem wierzącej otwartości tej, która bardziej niż cokolwiek inny otworzyła się z uległością i pełnym zaufaniem na dzieło Chrystusa, a jednocześnie jest najlepszym znakiem przemieniającej mocy tej łaski.

Na przykład Maryja jest przedstawiana tak, jakby posiadała oddzielny od Boga zasób łaski, gdzie nie widać tak wyraźnie, że Pan w swojej hojnej i wolnej wszechmocy chciał ją powiązać z przekazywaniem tego boskiego życia, który wypływa z jednego centrum, serca Chrystusa, a nie Maryi.

Wyobrażenia te wywyższają Maryję w taki sposób, że centralna rola Chrystusa może zniknąć lub przynajmniej zostać uwarunkowana.

Nasze zbawienie jest wyłącznie dziełem zbawczej łaski Chrystusa i nikogo innego.

I tak jak właśnie wspomniałem, nawet w pierwszym punkcie tego dokumentu jest o tym, że Matka Wiernego Ludu jest otaczana miłością i podziwem przez chrześcijan, ponieważ skoro łaska upodobnia nas do Chrystusa, a Maryja jest znamienitym wyrazem działania, poprzez które On przemienia nasze człowieczeństwo, jest Ona również kobiecym wyrazem wszystkiego tego, co łaska Chrystusa może uczynić w człowieku.

Dlatego, że Maryja urodziła Jezusa Chrystusa, który jest w stu procentach człowiekiem i w stu procentach Bogiem.

Bóg się dzieli władzą hojnie, Bóg się dzieli swoją miłością hojnie, no ale pamiętajmy, że wszystko płynie z Niego, wszystko płynie z Jezusa Chrystusa i przez Chrystusa Pana Naszego.

Przez Chrystusa, Pana naszego.