Mentionsy

Marek Mierzwiak przed mikrofonem, a naprzeciwko mnie pani profesorka Anna Adamus-Matuszyńska, która dziś przypomni nam życie i twórczość Simone Weil.

Simone Weil była gnostyczką i katoliczką, żydówką, mediewistką, modernistką, racjonalizatorką, mistyczką, buntowniczką i świętą.

Czyli Simone Weil jako gnostyczka.

I rzeczywiście Simon Weil możemy jako gnostyczkę tutaj analizować, ale ja do tej całej listy dodam jeszcze jedną rzecz, która dla mnie jest bardzo ważna.

Ale no właśnie, tak naprawdę, żeby odnieść się do Thomasa Mertona, wybitnego zresztą filozofa, to trzeba pokazać, że z naszej perspektywy Simone Weil była pełna sprzeczności.

Jakby zwracam uwagę, taki element trochę feministyczny, bo ja nie ukrywam, że łączę ją z inną Simoną, o której mieliśmy kiedyś okazję rozmawiać, de Beauvoir, wykształconą w podobnym wieku, która poszła zupełnie innym tropem niż Simone Weil.

Bo Simone Weil ma wpływ absolutnie do dzisiaj.

Simone Weil jest bardzo aktualna, stąd też wyciągnęłam wniosek.

I zwrócił się do Simone Weil z prośbą,

Dziś proszę Państwa w Szkole Bardzo Wieczorowej pani profesorka Anna Adamus-Matuszyńska przypomina życie i też twórczość Simone Weil.

Simone Weil, jeżeli ona w ogóle myślała o przyszłości...

przyczyniło się do powstania jednego z ważniejszych dzieł Simone Weil, dzieła pod tytułem Zakorzenienie, które właśnie napisała w 1943 roku, tuż przed samą śmiercią.

Otóż, zdaniem Weil mówimy o społeczeństwie pierwszej połowy XX wieku.

Nie radził sobie z myślą Simon Weil Gombrowicz, Czesław Miłosz, Józef Czapski, bardzo wielu innych myślicieli.

I teraz musimy wrócić do Andre Weila, czyli jej brata.

No i teraz powiem, z czego znamy Andre Weila wszyscy.

I dalej mówi Simon Weil i dlatego możemy używać liczby pojedynczej o Bogu, mówiąc o Bogu, który stworzył świat i Chrystusie, Synu Boskim,

W czterdziestych latach, czy pierwszej połowie dwudziestego wieku nie było komórek, ale już Simone Weil dostrzegła komercjalizację naszego życia.

W szkole bardzo wieczorowej pani profesorka Anna Adamus-Matuszyńska przypomina Simone Weil i przypomina to, co ona pisała i co jest ważne od wielu, wielu lat dla filozofów, ale też dla zwykłego człowieka.

Chciałbym jeszcze przypomnieć to, co powiedziałem na początku, że Simone Weil była uważana za mediewistkę, modernistkę, racjonalistkę, mistyczkę, buntowniczkę i świętą.

Co to znaczy, że Simone Weil była świętą?

który zresztą pod koniec swojego życia był we Francji i tam jakby ta Simone Weil odgrywała istotną rolę.

Chodziło mu o Simone Weil.

Simone Weil pisze, Bóg opuścił człowieka.

I teraz Simone Weil, gdyby dzisiaj żyła, powiedziałaby, i to się faktycznie dzieje, ten brak poczucia bezpieczeństwa jest napędem do działania, bo my szukamy nowych rozwiązań.