Mentionsy

To główne zapowiedzi prorocze zawarte w XXI rozdziale Księgi Izajasza.

Pamiętamy, że rozdział ten należy do dłuższej sekwencji proroctw Izajasza zapowiadających sąd nad narodami, których historia była powiązana z dziejami Izraela.

Przekonują nas o tym dzieje wielkich mocarstw, cała historia ludzkości, przekonują nas o tym także prorocze słowa Izajasza.

Możemy dzisiaj stwierdzić, że obrazy, które wyrysował Boży prorok, odnoszą się zarówno do wydarzeń z bliższej przyszłości, które z naszej perspektywy należą już do czasów historycznych, jak też do przyszłości odległej, do czasów eschatologicznych, do wydarzeń wielkiego ucisku, milenijnego królestwa i wiecznego panowania Mesjasza Chrystusa.

XXI rozdział Księgi Izajasza rozpoczyna się następująco.

Czytam od wiersza piątego w rozdziale dwudziestym pierwszym.

Co usłyszałem od Pana zastępów, Boga Izraela, to Ci oznajmiłem.

Mówić o tym będziemy jeszcze więcej, studiując proroctwa Jeremiasza, Zechiela i Daniela.

Druga część XXI rozdziału Księgi Zajasza zawiera proroctwa dotyczące Edomu i Arabii.

Czytamy od wiersza jedenastego.

Góra Seir, wspomniana przez Izajasza, była miejscem, gdzie swoje niespokojne życie prowadził brat Jakuba, Ezaw.

Edomici wołają, kiedy skończy się nasza niewola?

Oczekiwanie na nadejście Mesjasza, Wybawiciela.

W końcowej części XXI rozdziału Księgi Izajasza znajdujemy proroctwo dotyczące Arabii.

Ale dla tych, którzy zwrócą się do Boga z prośbą o pomoc, zawsze i wszędzie jest szansa ratunku, zbawienia.

I jest to jasny promyk nadziei, światło pewności, że kto zaczerpnie ze źródła wody życia oferowanej przez Zbawiciela, Mesjasza, Chrystusa, zostanie uratowany, będzie zbawiony.

Takim zawołaniem kończy się XXI rozdział Księgi Izajasza, a rozdział następny, XXII, zawiera kolejne niezwykłe proroctwa, tym razem dotyczące samej Jerozolimy.

Nie próbujcie mnie pocieszać nad zagładą córy mego ludu, bo to dzień popłochu, zdeptania i rozsypki.

Przypominają nam się słowa Pana Jezusa zapisane przez ewangelistę Mateusza.

Mówić będziemy o nich szeroko w czasie następnej audycji, a także później w czasie lektury proroctw Jeremiasza, Zechiela, Daniela i niemal wszystkich pozostałych ksiąg prorockich Starego Testamentu.