Mentionsy

Czasami ludzie zarzucają katolikom, że wy tu mówicie ta Eucharystia, że to jest prawdziwy Pan Jezus i w ogóle i tak ją wychwalacie pod niebiosa, a idziecie na mszę świętą, wychodzicie i zaczynacie na siebie krzyczeć, plotkować i co to za Eucharystia?

Kiedy sobie przypomnimy Wieczernik, wiemy, że ta Eucharystia tam się narodziła.

To też nam mówi, że Eucharystia nie jest pokarmem dla najlepszych.

Ale, i to jest też ważne, ponieważ możemy znowu zredukować jedynie mszę świętą do tego wymiaru ofiarniczego, który owszem jest częścią prawdy o tym, czym jest Eucharystia, ale znowu to nie jest całość i wydaje się, że tak jak przy Chrzcie Świętym warto odkrywać, czy dowartościować także inne wymiary Eucharystii, jak choćby ten, że to też

Zresztą, kiedy sobie przypomnimy Wieczernik, wszyscy wiemy, że ta Eucharystia tam się narodziła, tam była po raz pierwszy przez Jezusa sprawowana.

Więc to też nam mówi, że Eucharystia nie jest pokarmem dla najlepszych.

Czyli Eucharystia

A więc Eucharystia ma w sobie życie Boże, życie wieczne.

od tej lekcji, którą daje nam Eucharystia, to można jakoś się do tego odwoływać.

I ta Eucharystia, to też myślę ważne, żeby to podkreślać.

żeby nie zlekceważyć, czy nie daj Boże zbezcześcić świętych postaci, ale zwróćmy uwagę, że Eucharystia jest...

I Eucharystia jest wtedy prawdziwie ważna, znowu w cudzysłowie, tak jak z tą materią, ma sens, znowu w cudzysłowie, kiedy ona...

do nawrócenia, do większego pokochania kogoś trudnego, z którego za chwilę spotkam, jak wyjdziemy z kościoła, to jest to, powiem delikatnie, bardzo nie fair, bardzo przykre, ponieważ wtedy ta Eucharystia jakoś jest, no nie działa, w jakimś sensie nie działa.

Tak, wy tu mówicie, ta Eucharystia, prawda, że to jest prawdziwy Pan Jezus i w ogóle i tak ją wychwalacie pod niebiosa, a właśnie idziecie na mszę świętą, wychodzicie i zaczynacie na siebie krzyczeć, plotkować i co to za Eucharystia?

Ja bym chciała, żeby tu podkreślić to, że to nie znaczy, że Eucharystia nie działa, to nie znaczy, że ona wcale nie jest taka święta, jak mówimy, że to naprawdę nie jest pascha Pana, że to jest Jego ciało i krew, które przyjmujemy i Ono nas przemienia, ale tutaj wracamy do tego, że w pudełku Chrztu Świętego są same ziarenka.

Tylko chodzi o to, żeby odkryć, po co ta Eucharystia została ustanowiona.

To przeistoczenie dotyczy przede wszystkim chleba i wina, ale Eucharystia jest po to, żeby nas przemienić jak wodę w wino w Kanie Galilejskiej, żeby to wszystko, co jest takie tylko ludzkie, na przykład nasze myślenie, takie wyrachowane i takie przyziemne, otworzyć na perspektywę paschalną.

To wszystko nadal jest trudne, bolesne, ale Eucharystia sprawia, tak jak w Emmaus, że my zaczynamy widzieć Jezusa obecnego w tych wszystkich trudnych doświadczeniach.

Czyli idziemy do źródła życia, którym jest Eucharystia i to też pięknie z dzienniczka wynika, ten czerwony promień z serca Jezusa.

Więc Eucharystia ma taki wymiar też wspólnototwórczy.

Eucharystia tworzy Kościół.

Eucharystia, mówiąc tak obrazowo, jest sercem Kościoła.

Wtedy ta Eucharystia...

Czy Eucharystia skłania nas do pogłębienia naszych wzajemnych relacji?

A jakby ta Eucharystia rzeczywiście ma w sobie potencjał, żeby wyzwalać z nas to co najlepsze, te czynniki wspólnototwórcze, nawet żeby zauważyć się nawzajem, przywitać się.

I to pokazuje, że możemy też takim pięknem celebracji Eucharystii przyciągać tych, którzy chcą tego piękna skosztować i też wtedy przekazywać te treści formacyjne, czym ta Eucharystia jest, może się stawać w ich życiu.

Bo Eucharystia jest możliwa dlatego, że Bóg stał się człowiekiem.

I dlatego, że najpierw Bóg zdecydował się na to, aby zjednoczyć się jakoś z każdym człowiekiem, przyjął ludzką naturę, to Eucharystia też jest jakimś wcieleniem, bo to Bóg staje się chlebem.

Jak Ciebie słucham teraz, jeszcze mi się taka interpretacja przypomina uświadamia, że ponieważ ta Eucharystia jest tak wielką tajemnicą i zawsze nią w jakimś stopniu większym, mniejszym pozostanie,

Eucharystia jest takim karmieniem nas, nas dzieci bożych, ciałem Jezusa Chrystusa.

I tym jest też Eucharystia, tak.