Mentionsy

No i mamy taką sytuację, która może skończyć się rozłamem w Kościele Katolickim.

Tak samo jak w kościele czyżyskokatolickim, czy prawosławnym.

Czyli trochę podobne stanowisko jak w kościele katolickim, o którym kiedyś rozmawialiśmy.

Tak i nie, dlatego, że w kościele rzymskokatolickim ten dokument wydany pod papieżem Franciszkiem mówił o... On oczywiście bywa różnie interpretowany i każdy w swoją stronę go interpretuje, ale tam jednak bardziej chodzi o błogosławienie osób, które są w takich związkach, a nie związku jako związku.

Natomiast w kościele Anglii jest odwrotnie właściwie, to znaczy formalnie to nie jest małżeństwo cały czas, ale całość przypomina dość mocno ceremonię ślubną.

No także protestantów z takim podejściem, że właśnie ponieważ, między innymi właśnie dlatego, że Paweł mówi, że nie ma mężczyzny ani kobiety, no to jak można powiedzieć, że płeć może komuś jakoś determinować to, czym ma się zajmować w kościele?

No nie, ta płeć nie może mieć znaczenia w kontekście służby w kościele, bo nie ma mężczyzny i kobiety.

Czy widzimy jakąś taką rażącą niekonsekwencję u niego, że z jednej strony on właśnie napisze coś takiego, nie ma mężczyzny i kobiety, z drugiej strony u niego znajdujemy szereg fragmentów, które wskazują na to, że te role płci w kościele są różne.

Natomiast kiedy mówi o kwestiach dotyczących małżeństwa albo kwestiach dotyczących właśnie przywództwa mężczyzn w kościele, to on się nie odwołuje do porządku społecznego.

ogromna liczba kobiet może być w Kościele mądrzejsza niż pastorzy na przykład.

I teraz, czy to jest sposób myślenia o przywództwie w Kościele, jaki nam prezentuje, czy rekomenduje Nowy Testament?

Tak kobiety, która nie staje się pastorem, to nie czyni mniej ważną w Kościele.

Z jednej strony można by stwierdzić, że kobieta w jakiś sposób jest bardziej podatna na zwiedzenie, na to, że pojawi się jakaś fałszywa nauka w kościele, ona ją przyjmie, nie rozpozna tego i będzie przekazywać dalej.

Czyli jeżeli jesteś poza tą instytucją, to nie jesteś w Kościele.

A tutaj mamy nie tylko kwestię tego, że mamy jakoś rozpoznać to, że są też w Kościele osoby homoseksualne i jakoś chcemy też duszpastersko z nimi pracować.

Tylko ta wizja progresywna jest taka, że Kościół ma się przyłączyć do celebrowania tego, ma błogosławić pary homoseksualne, z czasem ma też udzielać ślubów homoseksualnych, co już na przykład dzieje się w Kościele Walii, w którym zresztą arcybiskupem Kościoła Walii niedawno została nie tylko kobieta, co nie jest niczym nowym, ale lesbijka.

I myślę sobie, że te tendencje, które widać w kościele anglikańskim, one w mniejszym lub większym stopniu będą wpływały na inne środowiska,