Mentionsy

Jeśli zakładamy, że filozofia rodzi się ze zdziwienia, to z całą pewnością filozofia narodu mochnackiego rodzi się ze zdziwienia tym prostym faktem, że dalej istniejemy.

Świadomego filozoficznego wyraziciela, moim zdaniem powinniśmy uznać Maurycego Mochnackiego z jego tekstem o literaturze polskiej w wieku XIX, gdzie on oczywiście buduje na podstawach filozoficznych zaczerpniętych z filozofii Schellinga i Fichtego.

Przede wszystkim Schellinga tę koncepcję narodu i to jest koncepcja narodu, która zakłada, że warunkiem istnienia narodu w dziejach jest to, aby uzyskał on pewien, no uznanie samego siebie w jestestwie swoim, będzie pisał Mochnacki dokładnie, no czyli pewien rodzaj samoświadomości.

Które na przykład literackich przykładowo, gdy widzi, że on jako pewien podmiot zbiorowy w tej grupie wyobrażeń kulturowych, na przykład wyrażających się choćby w dziełach literackich, czy w ogóle w całym kształcie piśmiennictwa, bo oczywiście koncepcja literatury mochnackiej jest szeroka.

I wtedy, gdy w wyniku tego procesu samouprzedmiotowienia on zaczyna istnieć dla samego siebie jako przedmiot, to jest oczywiście bardzo mocno związane z... Tutaj Mochnacki bardzo wyraźnie pracuje na pewnych kategoriach zaczerpniętych z takiej filozofii podmiotu, którą moglibyśmy powiązać właśnie z Fichte'em czy z Schellingiem.

I właśnie Mochnackiemu poświęcasz wiele uwagi w swojej książce.

Tak, ja bym nawet powiedział jeszcze więcej, to znaczy sam Mochnacki oczywiście daje pewien impuls, to jest jakby istotne, znaczy też ważne jest to, żeby nasi słuchacze mieli świadomość tego, że oczywiście Mochnacki znajduje się w pewnym sensie, oczywiście to jest szkolna periodyzacja, ale ta szkolna periodyzacja ma bardzo głębokie podstawy, on znajduje się na pograniczu dwóch epok, to znaczy

Tej epoki, którą możemy określać filozofii polskiej okresu przedlistopadowego, ona rządzi się trochę własnymi prawami różnymi, nieco od tej, która będzie dominowała filozofii polskiego okresu międzypowstaniowego, gdzie oczywiście doświadczenie powstania listopadowego, tego momentu, w którym naród, zobaczmy, to jest bardzo istotne, Mochnacki w pismach z okresu powstania listopadowego będzie umywał powstanie listopadowo jako taki moment, w którym naród gdzieś zawieszony między bytem a zagładą,

Tak, to prawda, ale z drugiej strony też fakt i to jakby fascynuje Mochnackiego, że Polacy byli w stanie pozostać narodem nie mającym własnego państwa.

Jeśli zakładamy, że filozofia rodzi się ze zdziwienia, to z całą pewnością filozofia narodu mochnackiego rodzi się ze zdziwienia tym prostym faktem, że dalej istniejemy.

Natomiast twórcy tacy jak Mochnacki, Górowski, Mickiewicz, Libelt i tak dalej i tak dalej, oni żyją z takim przeświadczeniem, że oni muszą uzasadnić własne istnienie

To znaczy Adam Górowski jest tak samo jak Maurycy Mochnacki, o którym wspomnieliśmy, polskim bohaterem narodowym, który walczył w Powstaniu Listopadowym.