Mentionsy

To jest jedna z dykasterii, jeden z urzędów, które stanowią część rzymskiej kurii.

Jest takim narzędziem właśnie tej kurii rzymskiej do tego.

Ja myślę, że tutaj musimy odróżnić dwa wymiary tego, które też osoby jakoś bardziej broniące rzymskiego katolicyzmu też odróżniają.

I to przenika do coraz bardziej oficjalnego nauczania, zwłaszcza, że w rzymskim katolicyzmie jest ta idea, że Kościół jako całość ma ten tak zwany zmysł wiary, więc Kościół jako całość też w pewien sposób...

też jest, owszem, pierwszą, najszczególniejszą według Kościoła Rzymskiego, ale jednak odbiorczynią tego zbawienia, tej Bożej łaski.

Więc są takie doprecyzowania, ograniczenia tego, jak o niej jako o pośredniczce można w Kościele Rzymskim mówić.

Więc dzisiaj Kościół traktuje to w taki sposób, no tam mamy zapowiedź tego, że cześć należy oddawać Marii.

Pierwszy taki, że generalnie co do zasady jest tak, że ta cześć oddawana świętym zaczyna się już wtedy, kiedy ich nie ma na tym świecie, w kościele rzymskim, więc tak długo, jak ona chodziła wśród ludzi na ziemi, no to ciężko by się było spodziewać, że ten kult się dzieje.

że jeden z głównych problemów, jaki ja bym widział w tej idei doktryny rozwijającej się przez wieki w wersji rzymskiej, bo co do zasady, to tak, my się możemy zgodzić, że coraz lepiej rozumiemy z biegiem wieków.

Tak, ale w świadomości Kościoła to był autentyczny postęp w rozumieniu przez Kościół.

Kościół odpowiada na jakiś problem, na jakąś herezję, na jakieś poważne przekręcenie doktryny, właściwie tej biblijnej.

zwłaszcza w kontekście takim jak polski, gdzie jesteśmy otoczeni przez rzymski katolicyzm i przez to bałwochwalstwo maryjne, mówiąc wprost, my wpadamy w drugą skrajność i właśnie, tak jak Kościół potrzebował iluś wieków, żeby wypracować, no dobrze, to w jaki sposób mówić o wcieleniu Syna Bożego, żeby tutaj niczego nie naruszyć i ok, dochodzimy do tego, że to określenie Matka Boża jest poprawne, jeżeli je wyjaśnimy,

I tak samo czytamy te biblijne stwierdzenia i owszem, ja widzę problem w tym, że Kościół Rzymski buduje nie wiadomo co na nich, ale są te biblijne stwierdzenia w rodzaju np.

Więc jego wniosek jest taki, że zobaczcie, że samo pismo nie wystarczy, że potrzebny jest jeszcze Kościół, który jest dopełnieniem tej zasady,

No powiedzmy, że na początku schera jest skryptura, a potem jest kościół i tradycja, więc jakby uzupełniamy tę zasadę, tak rozumiem jego argument, o tych my, którzy wypowiadają się w tej kwestii i znoszą nawet coś tak poważnego, coś tak ważnego i świętego dla Żydów, jak obrzezanie.

To nie jest tak, że wszystko, co zostanie spisane w Watykanie, ogłoszone, jest uznawane w Kościele Rzymskim za nieomylne.

Jest rzeczywiście tak, że w rzymskim katolicyzmie jest cały złożony system tego, na ile autorytatywne są różne dokumenty i tylko ten najwyższy tier, najwyższy poziom jest nieomylny.

Jeżeli już chodzi o Kościół, o Nowe Przymierze, my jako protestanci przyjmujemy, że Chrystus ustanowił w Kościele swoich autorytatywnych reprezentantów, przedstawicieli i to byli apostołowie.

W ogóle sama idea, że Kościół jako Kościół może być jakoś nieomylny, na jakich zasadach sobory mogą być nieomylne, to są bardzo późne idea, to się kształtuje wszystko w średniowieczu tak naprawdę dopiero.

Tak, no to tu jeszcze jeden króciuteńki komentarz do wypowiedzi TKK 4027 w odpowiedzi na pytanie, który kościół jest najlepszy, bo tego dotyczył jeden z podcastów, które nagraliśmy wcześniej.

Jego odpowiedź jest taka, oczywiście kościół katolicki, kościół wojujący z piekłem, herezjami,

Kościół nawracający pogan heretyków, schizmatyków.

Kościół, który przestał istnieć wraz ze śmiercią papieża Piusa XII, ostatniego katolickiego papieża.

Bo skoro ten Kościół, ten prawdziwy Kościół przestał istnieć wraz ze śmiercią tego ostatniego prawdziwego katolickiego papieża Piusa XII, przypomnijmy, że to jest ostatni papież przed Soborem Watykańskim II, którego ten autor tego wpisu ewidentnie nie uznaje.

To znaczy, ciekawe jest to, że on cofa się w czasie, poszukując tych prawdziwych autorytetów, sięgając do tradycji i historii swojego Kościoła i mówi, że ta właściwa tradycja skończyła się wraz z Piosnem XII, czyli przed Soborem Watykańskim II, który sprowadził Kościół na manowce, poszedł na kompromis ze światem,

To jest żywy głos Boga, który przemawia przez swój Kościół na ziemi, przez swojego zastępcę Chrystus, przez swojego zastępcę papieża tym Kościołem kieruje.