Mentionsy

To znaczy, tak jak to opisałeś, że w Kościele Rzymskokatolickim jest, mówiąc precyzyjnie, Pismo Święte i tradycja i jedno i drugie jest Słowem Bożym.

W innym sensie, na przykład na tradycję nie używa się określenia natchniona, to jest jakieś takie określenie dotyczące powstania czy procesu powstania Pisma Świętego konkretnie, ale jednak jest nazywana Słowem Bożym na równi z Pismem Świętym.

W praktyce jest też tak, że z naszej perspektywy, to w czym my widzimy problem, że ta tradycja bierze górę nad tym spisanym właśnie Słowem Bożym, w tym sensie, że Pismo Święte jest dane raz na zawsze, tradycja jest tym, co się cały czas rozwija, co się cały czas pogłębia z założenia właśnie w tym kontekście katolickim.

Albo czy w jakimś sensie jest Słowem Bożym.

Czy to kazanie jest Słowem Bożym?

I jest taka fraza, czy takie hasło, na przykład w teologii reformowanej, w tradycji reformowanej, dokładnie, że biorąc w jednym z wyznań wiary tej tradycji II Konfesji Helweckiej, jeżeli dobrze pamiętam, głoszenie Słowa Bożego jest Słowem Bożym.

Niemniej, to kazanie może być nazwane Słowem Bożym w tym sensie, że rzeczywiście jest to środek Bożej komunikacji z człowiekiem.

Więc teraz wracając do tradycji, myślę, że o ile ta tradycja rzeczywiście jest nośnikiem Bożej Prawdy, to tak, to można ją określić, że jest Słowem Bożym.

Takie wypowiedzi, że absolutnie to nie jest ranga natchnionego Pisma Świętego, ale właśnie służba LNG White była takim Bożym darem dla Kościoła i jej pisma pomagają lepiej zrozumieć Biblię.

Niemniej, pismo samo w sobie jest żywym Bożym Słowem.