Mentionsy

Kościół katolicki otworzył się na braci oddalonych itd.

Co więcej, kościół protestancki jest wysoce zgranulowany, co też jest wielkim zarzutem.

Z drugiej strony posądzenia o to, że właśnie nie idziemy w kierunku, w którym Duch Święty prowadzi Kościół, na przykład będąc krytycznym wobec tego Soboru Watykańskiego II.

Możemy używać tego określenia Kościół protestancki w sensie protestancka część Kościoła.

Tak jak mówimy Kościół Polski albo Kościół w I wieku.

Po jednej stronie Kościół Rząsko-Katolicki, po drugiej Kościoły protestanckie.

I teraz widzimy, w Kościele Rząsko-Katolickim jest jakaś jedna linia z grubsza.

Dlatego, że tutaj mamy jeden kościół, tutaj mamy grupę kościołów.

I ta grupa kościołów coś łączy, jasne, ale jeżeli chcemy uczciwie porównywać, to porównajmy jeden kościół z drugim kościołem.

No to weźmy Kościół Baptystów.

A czas, kiedy to objawienie już jest zamknięte i my teraz się na nim opieramy i to rozróżnienie tak naprawdę jest wszędzie w chrześcijaństwie i Kościół Rzymskokatolicki też o nim mówi, że era publicznego objawienia, przekazywania publicznego objawienia się zakończyła, że kiedy przyszedł Chrystus, to On był tym ostatnim Słowem Boga i oczywiście posłał apostołów, którzy to wyjaśnili, ale era apostołów przemija i objawienie publiczne się kończy.

Więc teraz to, co ma robić Kościół w myśl Rzymu, to jest wyjaśniać to, pogłębiać to, rozwijać to i twierdzi sam o sobie, że robi to w sposób nieomylny, ale założenie jest takie, że my już mamy właśnie ten depozyt, stąd to określenie, którego papież użył, bardzo ważne tutaj, czyli coś dostaliśmy i tego strzeżemy.

Do IV wieku, mam na myśli to, że zasadniczo z grubsza cały Kościół w IV wieku już zgadza się co do tego, co wchodzi w skład tego Nowego Testamentu.

I dopiero w odpowiedzi na reformację Kościół Rzymski mówi, że te konkretne księgi to jest ten zbiór, a nie mniejszy, nie większy.

ojcowie Kościoła, niektórzy cytują te księgi i to jest używane jako dowód na to, że właśnie oni na pewno przyjmowali dokładnie taki kanon Starego Testamentu, jaki przyjmuje dzisiaj Kościół Rząsko-Katolicki, tylko bywało bardzo często tak, że oni właśnie te siedem ksiąg traktowali jako ten drugi krąg kanonu.

To jest ciekawe, bo Kościół Rzymski w zasadzie wtedy zrównuje obydwa te kręgi kanonu.

I mówi, że wszystkie te księgi Kościół Rzymski przyjmuje z równą powagą.

Czy takie podejście sola scriptura i przekonanie o zamkniętym objawieniu, tym takim pierwotnym tak nazwijmy, nie sprawia, że dzisiaj jako Kościół tracimy zdolność do oceny nowych zjawisk np.