Mentionsy

To znaczy, tak jak to opisałeś, że w Kościele Rzymskokatolickim jest, mówiąc precyzyjnie, Pismo Święte i tradycja i jedno i drugie jest Słowem Bożym.

Czy w kościele protestanckim tradycja, nawet jeżeli traktowana jako autorytet niższej rangi, postrzegana jest jako głos Boga?

No a jak byś odpowiedział na taki zarzut, albo taką wątpliwość, że w kościele katolickim jest urząd nauczycielski.

Jeden pastor mówi kazanie i mówi o jednej rzeczy na podstawie tego samego fragmentu i inny pastor w innym kościele dokładnie w oparciu o ten sam fragment Pisma Świętego mówi kazanie, ale wyciąga inne wnioski.

Nawet kiedy bierzemy orzeczenia tego Urzędu Nauczycielskiego w Kościele Rzymskim, to dokładnie dzieje się coś bardzo podobnego, że niektórzy księża, nawet niektórzy biskupi czasem w Kościele Rzymskokatolickim biorą postanowienia Kościoła, wyjaśniają je w pewien sposób i w inny sposób.

Na przykład przez to, że do pewnego programu dyskusyjnego byli zapraszani przedstawiciele różnych opcji w kościele rzymskim i dyskutowali.

I teraz widzimy, w Kościele Rząsko-Katolickim jest jakaś jedna linia z grubsza.

Wydaje mi się, że po prostu wśród baptystów, mówię teraz na przykład o Polskim Kościele Baptystów, nie ma doktryny.

Jeżeli w praktyce to jest traktowane tak, że jest w danym Kościele nie do pomyślenia, żeby uważać inaczej niż ten dany prorok uważał i przyjmować inne doktryny, no to w tym już widzę jakieś napięcie z tą zasadą protestancką tylko pismo.

Natomiast rzeczywiście, co do tego XVI wieku, jeżeli się posługujemy sposobem myślenia tym rzymskokatolickim, czyli żebyśmy byli pewni, które księgi są w kanonie, to potrzebujemy nieomylnego orzeczenia tego urzędu nauczycielskiego, kościoła,

Gdzie Paweł mówi o tym, że wszyscy budujemy w Kościele na jednym fundamencie.

Status tych siedmiu ksiąg, które są w kanonie rzymskokatolickim.

Przez okres starożytności średniowiecza były bardzo różne poglądy w Kościele co do tego, jaki status mają te księgi.