Mentionsy

Z wypowiedzi Dobkowskiego o Prokopiuku sięgnę do tych fragmentów, które dotyczą bezpośrednio postaci Chrystusa, ponieważ to jest jakby clue tego tekstu, ulica jak stygmaty.

którym jest zbawcza inkarnacja Logosu, Syna Bożego Chrystusa w Jezusie jako Synu Bożym.

Dla Prokopiuka warte uwagi jest to, że chociaż nauka Jezusa Chrystusa była uniwersalna, to prędzej kierował On ją do każdego niż do wszystkich.

Czyli na pierwszym planie pojawia się tutaj najbardziej doniosłe wydarzenie, którym jest pojawienie się Jezusa.

I jednocześnie widać, że tego Jezusa gnoza określa w sposób odmienny od tej tradycyjnej czy instytucjonalnej definicji, którą mamy przyjętą.

I teraz mamy to, że ta soteriologia, nauka o zbawieniu, czyli ujęcie soteriologiczne Jezusa, też wykorzystuje to, że

Syna Bożego, Chrystusa, i to jest ten Logos, Syn Boży, Chrystus,

Jak ta relacja wygląda w osobie Chrystusa i czym ona jest.

I również ta uwaga Dobkowskiego dla Prokopiuka warte uwagi jest to, że chociaż nauka Jezusa Chrystusa była uniwersalna, to prędzej kierował On ją do każdego niż do wszystkich.

no to to też jest zdanie z punktu widzenia na przykład katolicyzmu groźne, ponieważ ono pokazuje, religia nie wymaga wiara w Chrystusa, tak rozumiana religia, nie wymaga instytucji, nie wymaga pośrednictwa.

Wymaga tego, aby ta relacja z Chrystusem, odpowiedzialność przez Chrystusem, przeobrażenie człowieka przez Chrystusa, wszystko jedno, czy mówimy o aspekcie duchowym, czy o aspekcie

Co do genezy, rozwoju i przemian tradycji gnostyckiej, Prokopiuk podkreśla rolę Jezusa Chrystusa w postaci łączącej aspekt i świat duchowy z materialnym.

Nauczanie Chrystusa, geneza nauczania Chrystusa

W poglądach Prokopiuka ważne miejsce zajmuje postać Jezusa Chrystusa, m.in.

Ponadto, dzięki wcieleniu Chrystusa, Syna Bożego w Jezusa, Syna Człowieczego,