Mentionsy

Podcasty Teologii Politycznej
Podcasty Teologii Politycznej
04.05.2026 11:11

Protokół uzasadniania. Wokół myśli J. Habermasa // Z. Krasnodębski, ks. P. Mazurkiewicz, P. Grad

Zachęcamy do wysłuchania dyskusji, poświęconej refleksji nad myślą Jürgena Habermasa, jednego z najważniejszych filozofów współczesności. Punktem wyjścia było hasło „Protokół uzasadnia” jako inspiracja do rozmowy o racjonalności, komunikacji i roli dialogu w życiu publicznym. Wspólnie przyjrzeliśmy się, jak teoria działania komunikacyjnego może pomóc w rozumieniu współczesnych sporów społecznych i politycznych.


W dyskusji udział wzięli:

🟢 prof. Zdzisława Krasnodębskiego, Uniwersytet w Bremie

🟢 ks. prof. Piotra Mazurkiewicza, Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego

🟢 dr Pawła Grada, redaktor kwartalnika „Christianitas”


Spotkanie prowadził:

🟠 Tomasz Herbich, Teologia Polityczna


Przeczytaj również:

https://teologiapolityczna.pl/15-kwietnia-protokol-uzasadniania-spotkanie-wokol-mysli-j%C3%BCrgena-habermasa

https://teologiapolityczna.pl/swiat-wedlug-habermasa-tpct-168-1

___________

Teologia Polityczna to ogólnopolskie środowisko skupiające intelektualistów, naukowców, publicystów, młodzież akademicką, artystów o poglądach konserwatywno-liberalnych.


Została założona przez dwóch filozofów Marka A. Cichockiego (wykładowca UW, dyrektor programowy Centrum Europejskiego Natolin) i Dariusza Karłowicza (prezes Fundacji Świętego Mikołaja) jest pierwszym pismem reprezentującym nieznaną w Polsce dziedzinę z pogranicza filozofii, polityki i teologii. „Na sprawy polityczne chcemy spojrzeć z perspektywy spraw ostatecznych” piszą we wstępie pierwszego numeru pisma autorzy.

Więcej informacji: https://teologiapolityczna.pl/

Ambitna kultura potrzebuje wsparcia. Nasza działalność jest możliwa dzięki darowiznom od osób prywatnych, o które bardzo prosimy. Każda wpłata ma dla nas ogromne znaczenie. Dziękujemy za Państwa hojność. Wpłat można dokonać na stronie: https://teologiapolityczna.pl/2025tygodnik

____________

Rozdziały (9)

1. Historia relacji z Habermasem

Rozmówca opisuje swoje relacje z Jürgenem Habermasem, jego role w tłumaczeniach i spotkaniach, a także swoje osobiste poglądy na jego filozofię.

2. Analiza krytyki oświecenia i wizji racjonalności

Rozmówca i ks. profesor Krasnodębski omawiają krytykę oświecenia i oświeceniowej wizji racjonalności, a także role Habermasa w redefinicji tych pojęć.

3. Analiza zwrotu postsekularnego w myśli Habermasa

Ksiądz profesor analizuje zwrot postsekularny w myśli Habermasa, podkreślając fałsz zawarty w propozycji tej postulaty. Habermas przedstawia propozycję postsekularną w formacie dialektyki hegelowskiej, sugerując, że obie strony, wiara i rozum, mogą zyskać na procesie modernizacji. Ksiądz profesor podkreśla, że zwrot postsekularny jest fałszem, ponieważ Habermas odmawia religii roszczenia do prawdziwości swoich tez, co prowadzi do marginalizacji religii.

4. Analiza ewolucji stanowiska Habermasa w kwestii wiary i religii

Rozmowa skupia się na analizie wizji Habermasa w kontekście polityki i religii, jego idei patriotyzmu konstytucyjnego oraz ewolucji jego stanowiska w kwestii wiary.

5. Reklama Tysoliusia

teraz się zareklamuję do Tysoliusia najbliższym Łukaszek

6. Analiza normatywnych aspektów teorii Habermasa

Rozmowa kontynuuje analizę normatywnych aspektów teorii Habermasa, jego wizji nowoczesnej sfery publicznej i relacji między religią a polityką.

7. Pytania i dyskusja z uczestnikami

Rozmowa zwraca się do uczestników, aby zadać pytania i podzielić się doświadczeniami związanymi z pracami Habermasa.

8. Analiza normatywnych aspektów teorii Habermasa - kontynuacja

Dyskusja nad różnymi aspektami teorii Habermasa, porównanie z McIntyre'em i analiza jego wpływu na filozofię postsekularną.

9. Podsumowanie i zaproszenia

Podsumowanie dyskusji, podziękowania uczestnikom i zaproszenia do kolejnych spotkań.

Sponsorzy odcinka (1)

Tysoliusia post-roll

"teraz się zareklamuję do Tysoliusia najbliższym Łukaszek"

Szukaj w treści odcinka

Znaleziono 8 wyników dla "Ratzinger"

które między innymi kardynał Ratzinger przyjął, a z drugiej strony to, co Habermas pisze, daje się zrozumieć, nawet wtedy, kiedy się nie podziela jego myśli i w związku z tym jest inspirujące, żeby w tym kontekście także jaśniej wyretykować swój własny pogląd.

ale w ten sposób można właściwie wszystko w konstytucji zmienić i w ten sposób także dochodzi do reinterpretacji powszechnej deklaracji praw człowieka, czy też do tego, co kardynał Ratzinger nazywa multiplikacją praw człowieka.

Natomiast druga taka uwaga to jest to, że kiedy przeczytam kardynała Ratzingera i papieża Benedykta, to kilka wątków myślę, że pojawia się u niego

Z tym, że u Benedykta XVI i to jest myśl, która jest u Ratzingera, jest to powiedzenie, że istnieją patologie rozumu,

ale ono może właśnie przyjąć tę formę, którą Ratzinger nazywa patologią religii.

To to, że jak ja potem się dowiedziałem, że on z kardynałem Ratzingerem rozmawia, który jednak też z tej samej tradycji filozoficznej.

No bo kardynał Ratzinger też mówi, że chrześcijaństwo to nie jest platonizm dla ludu, ale z drugiej strony broni tej syntezy, tak jak to jest z katolicy.

Ratzinger mówi dokładnie odwrotnie.